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En este artículo, escrito pocas semanas antes de su fallecimiento, el padre lbisate, como era su costumbre, pasa revista a las cumbres mundiales, en este caso, la Conferencia de Seguridad celebrada en Munich. En él, constata la grave contradicción de una Conferencia de Seguridad en la que participan los gobiernos más involucrados en guerras y agresiones a escala mundial, esto es, los que vuelven al mundo un lugar más inseguro. En vez de confundir seguridad con armamentismo y guerra, plantea Ibisate, es más racional construir la seguridad mundial asegurando una vida digna para todos los pueblos del mundo. ; In this essay, written a few weeks before his demise, father lbisate, as he used, reviews the world summits, in this case, the Conference on Security in Munich. The author states the outrageous contradiction of a Conference on Security in which the governments that make the world unsafe are the guests. lnstead of confusing security with warfare, poses lbisate, it is more rational to build world security ensuring a worthy life far all the people in the world.

El ex presidente de la Unión Soviética, Mijail Gorbachov realizó un valiente ejercicio de honestidad política con su Perestroika, en el que se intentó democratizar el socialismo soviético. Gorbachov pagó el precio: fue desplazado del poder y repudiado por comunistas y liberales ortodoxos. No por ello el ex gobernante soviético se ha retirado de la vida pública. En su más reciente libro, Carta a la tierra, Gorbachov pone al mundo sobre aviso de las grandes crisis producidas por el modelo económico y político imperante. ; The former President of the Soviet Union, Mikhail Gorbachov accomplished a brave exercise of politic honesty, leading his Perestroika, an attempt to democratize the Soviet Socialism. Gorbachov paid the price: He was displaced from power and was despised by orthodox Communists and Liberals. But the former Soviet President did not retired from public life. In his most recent book, Eanh Dialogues, Gorbachov alerts the world from the great crisis produced by the ruling economic and political model.

El hecho de que todos los gobiernos del mundo asuman como propios los objetivos de desarrollo del milenio significa aceptar que los grandes modelos no han sido capaces de enfrentar el reto humano que ellos implican. De alguna forma volvemos a la historia de los sistemas económicos comparados, no el uno contra el otro, como lo hicimos durante las décadas de la guerra fría, sino comparar y enfrentar cada modelo "contra sí mismo", sus principios e ideales contra los resultados históricos. ; The fact that all the governments around the world assume the Development Aims of the Millenium as their own means that they accept that the great social and economic models have been not able to face the human challenge they imply. In some way, we go back to the history of the economic systems, compared, not one against other, as we used to do during the Cold War decades, but comparing and confronting each model "against itself', this is, its principles and ideals against the historie results.

En el entorno mundial, caracterizado por "la guerra sin fin", se da una perversión del término "terrorismo". Los impulsores de políticas terroristas a escala mundial, esto es, de esa "guerra sin fin", aparecen como los defensores de la democracia, mientras que sus víctimas son calificadas de terroristas. ; In the world-wide context,characterized for "the endless war", the term "terrorism" has been perverted.Those who launch terrorist policies world-wide, this is, the "endless war" appear as the defenders of democracy, while their victims are labeled as terrorists.

En este artículo, el autor explica el surgimiento - comentado por Frank Hinkelammert- de un movimiento de recuperación de la globalidad de la humanidad y la tierra, contra la estrategia de acumulación de capital, que ha asumido, de forma ilegítima, el nombre de globalización, que en lugar de globalizar el mundo, lo destruye globalmente. Cada vez más es voz común y persuasión, incluso entre las elites mundiales, que el proceso no está cerrado; más aún, que el proceso de la globalización no está predeterminado ni económica ni social ni políticamente, y que, por tanto, puede ser dirigido hacia niveles de mayor humanidad, más equidad y más justicia social. En tal sentido, los "modelos" económicos están hechos para "remodelarse" de acuerdo al giro de la historia y a partir de la experiencia. Así, todo "experimento" debe ser evaluado porque puede ser que no se haya escogido el modelo más adecuado para el momento histórico del país y porque también suele ocurrir que las fuerzas o los grupos, internos y externos, de poder desvíen dicho modelo de los objetivos pactados, ya que cada grupo social los lee desde su propio interés. Es peor aún cuando el modelo se impone para defender determinados intereses minoritarios con el envoltorio de democracia, libertad, progreso humano, justicia y paz social, lo cual parece ser el caso de la globalización neoliberal, cuyo experimento histórico pretende evaluar el autor desde algunas cumbres mundiales internas y externas al modelo.

Si en las treinta y una reuniones de Davos se reunieron quienes tienen una visión económica y financiera y quienes, al mismo tiempo, manejan las riendas del orden mundial, el Foro Social de Porto Alegre busca dos objetivos: presentar la globalización desde los sectores más inmersos en la sociedad civil y su participación activa en la reformulación de un nuevo orden mundial. En respuesta a los problemas debatidos en cumbres mundiales anteriores y a la agenda de Davos 2001, los asistentes de Porto Alegre se centraron en algunos grandes temas: la distribución de la riqueza, el problema de la deuda externa, la especulación financiera, la revisión del FMI, del BM, de la Organización Mundial del Comercio, de la participación de la sociedad civil y la democracia, del deterioro del medio ambiente, etc. Y aunque lo expuesto en este artículo no agota todo el programa ni toca el mensaje principal de Porto Alegre, sí sintetiza tres de los grandes problemas que nos muestran las contradicciones de una globalización que, hoy por hoy, se halla en grave recesión y desconcierto. Por tanto, si en Davos -Nueva York los participantes salieron con más inquietudes que soluciones, el programa de Porto Alegre sí nos da más esperanza, porque el programa es mucho más amplio y presenta otra alternativa de solución